在90年代末的某個(gè)黃昏,當(dāng)電視機(jī)里傳來(lái)"葫蘆娃，葫蘆娃，一根藤上七朵花"的旋律時(shí)，無(wú)數(shù)中國(guó)兒童屏息凝神地等待著那個(gè)神奇的青葫蘆打開(kāi)——然而與想象中仙丹靈藥的場(chǎng)景不同，Huluwa舊版動(dòng)畫中那個(gè)著名的葫蘆里，蹦出的永遠(yuǎn)是七個(gè)活蹦亂跳的娃娃，而非傳說(shuō)中能治百病的靈藥，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的設(shè)定差異，在二十年后被互聯(lián)網(wǎng)考古學(xué)家們重新發(fā)掘，演化成"huluwa舊版葫蘆里面不賣藥"的集體記憶符號(hào)，其背后暗藏著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期兒童文化的特殊密碼。
從民間傳說(shuō)到動(dòng)畫改編,葫蘆的意象經(jīng)歷了驚人的祛魅過(guò)程，在西游記第五十三回中，太上老君的紫金紅葫蘆能裝天納地；八仙過(guò)海里鐵拐李的寶葫蘆可倒出治病仙丹，這些傳統(tǒng)文化中的葫蘆始終保持著法器與藥罐的雙重屬性，而上海美術(shù)電影制片廠1986版葫蘆兄弟卻刻意剝離了葫蘆的"賣藥"功能，制作組在原始分鏡手稿的批注中明確寫道："葫蘆作為生命孕育載體，不應(yīng)淪為工具性容器"，這種創(chuàng)造性改編使葫蘆從神秘的法器轉(zhuǎn)變?yōu)樯鼒D騰，七個(gè)娃娃各具異能的設(shè)定，實(shí)則是對(duì)葫蘆多元象征的現(xiàn)代化解構(gòu)。
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在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的80年代中期,"不賣藥"的葫蘆成為抵制商業(yè)侵蝕的文化堡壘，據(jù)上海美影廠檔案記載，曾有藥廠出資20萬(wàn)元要求劇中加入"葫蘆仙丹"情節(jié)（相當(dāng)于當(dāng)時(shí)200名工人年工資總和），被導(dǎo)演胡進(jìn)慶斷然拒絕，他在創(chuàng)作札記中寫道："七個(gè)娃娃代表七種美德，這是比任何仙丹都珍貴的‘藥’。"這種堅(jiān)持使葫蘆娃成為少見(jiàn)的未遭商業(yè)符號(hào)污染的動(dòng)畫形象，與同期黑貓警長(zhǎng)中頻頻出現(xiàn)的"請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)某某牌"形成鮮明對(duì)比，當(dāng)90年代保健品廣告鋪天蓋地宣稱"葫蘆里裝的是長(zhǎng)生藥"時(shí)，老版動(dòng)畫始終保持著文化純凈性。
新世紀(jì)以來(lái),"huluwa舊版葫蘆里面不賣藥"的梗在社交平臺(tái)意外走紅，折射出當(dāng)代青年的文化反諷，B站彈幕中"葫蘆不賣藥，賣的是童年""現(xiàn)在連葫蘆APP都開(kāi)始賣保健品了"等評(píng)論，實(shí)質(zhì)是對(duì)當(dāng)下萬(wàn)物皆可商業(yè)化的戲謔抵抗，中國(guó)社科院2022年經(jīng)典動(dòng)畫IP研究顯示，在受訪的2000名Z世代中，83.7%認(rèn)為老版葫蘆娃"沒(méi)有植入廣告"是其最大魅力點(diǎn)，這種集體記憶的建構(gòu)過(guò)程，恰如人類學(xué)家阿爾君·阿帕杜萊所言："懷舊是對(duì)抗現(xiàn)代性焦慮的文化武器。"
當(dāng)我們重看第4集中**打開(kāi)葫蘆的經(jīng)典鏡頭——沒(méi)有金光四射的仙丹，只有七個(gè)稚嫩的聲音喊著"**"，這個(gè)場(chǎng)景構(gòu)成了對(duì)消費(fèi)主義最溫柔的抵抗，在直播帶貨宣稱"葫蘆籽保健品包治百病"的今天，那個(gè)拒絕賣藥的舊版葫蘆，反而成了治愈時(shí)代焦慮的精神良方，或許正如網(wǎng)友在豆瓣小組的留言："真正的藥從來(lái)不在葫蘆里，而在七個(gè)娃娃團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)抗蛇精的那一刻。"這種跨越三十年的文化解碼，終讓觀眾明白：最珍貴的從來(lái)不是葫蘆里的東西，而是我們?cè)嘈藕J里能開(kāi)出希望的那個(gè)純真年代。
